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origini delle imprese e delle medaglie 209


reali co’ quali rispose a Dario, mandò un uccello; e i patrizi romani, in tutte le contese eroiche le quali ebbero con la plebe (come apertamente si legge sulla storia romana), per conservarsi i loro diritti eroici, opponevano quella ragione: «auspicio esse sua». Appunto come nella barbarie ricorsa si osservano l’imprese nobili caricate d’elmi con cimieri che si adornano di pennacchi, e nell’Indie occidentali non si adornano di penne ch’i soli nobili.

IV

489Cosi quello che fu detto «Ious», Giove, e, contratto, si disse «Ius», prima d’ogni altro dovette significare il grascio delle vittime dovuto a Giove, conforme a ciò che se n’è sopra detto. Siccome nella barbarie ricorsa «canone» si disse e la legge ecclesiastica e ciò che paga l’enfiteuticario al padrone diretto, perocché forse le prime enfiteusi s’introdussero dagli ecclesiastici, che, non potendo essi coltivargli, davano i fondi delle chiese a coltivar ad altrui. Con le quali due cose qui dette convengono le due dette sopra: una de’ greci, appo i quali νόμος significa la legge e νόμισμα la moneta; l’altra de’ francesi, i quali dicono «loy» la legge ed «aloy» la moneta. Alla stessa fatta e non altrimente, quel fu detto «Ious optimus» per «Giove fortissimo», che per la forza del fulmine diede principio all’autoritá divina nella primiera sua significazione, che fu di «dominio», come sopra abbiam detto, perocché ogni cosa fusse di Giove.

490Perché quel vero di metafisica ragionata d’intorno all’ubiquitá di Dio, ch’era stato appreso con falso senso di metafisica poetica:

... Iovis omnia plena,

produsse l’autoritá umana a quelli giganti ch’avevano occupato le prime terre vacue del mondo, nello stesso significato di «dominio», che ’n ragion romana restò certamente detto «ius optimum»; ma nella sua significazione nativa, assai diversa

G. B. Vico - Opere, IV-i. 14