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| libro secondo - capitolo ii | 213 |
circa la precedenzia degli oratori de’ prencipi e provvisione
de danari, poiché due mila scudi mandatili qualche giorno
inanzi erano spesi nelle provvisioni delli vescovi poveri.
Instavano li prelati che si dasse principio all’opera: per il che li legati, per darli qualche satisfazione e per mostrare di non star in ozio, alli 18 fecero una congregazione, dove però non fu proposto altro che il modo del vivere e conversare e di tener le famiglie in ufficio: e molte cose furono dette contra l’uso introdotto, massime in Roma, di portare l’abito di prelato nella ceremonia solamente, e del rimanente vestir da secolare: represe ugualmente le vesti sontuose, come le abiette e sordide: dell’etá ancora della servitú fu detto molto, ma il tutto rimesso ad esser risoluto ad un’altra congregazione: la qual si tenne alli 22, e si consumò tutta in ragionamenti di simil ceremonie, con conclusione che era principalmente necessaria una buona reformazione nell’animo; perché, avendo per mira il decoro al grado conveniente e l’edificazione del populo, ciascuno vederá che rimediare in sé e nella fameglia sua.
Ma il papa, ricevuto l’avviso dell’apertura del concilio, deputò una congregazione di cardinali e curiali per sopraintendere e consegliare le cose di Trento. Con questi consultando, risolse le cose non esser ancora in stato che si potesse veder chiaro che materie trattare e con che ordine; fece rispondere alli legati che non conveniva alla sinodo invitar né principi né prelati, meno invitar alcuno ad aiutarli con le orazioni, perché questo era fatto da lui sufficientemente con la bolla del giubileo, e quello con le lettere della convocazione; che parimente non era da pensare che la sinodo scrivesse ad alcuno, potendo supplire essi legati con lettere proprie loro, scritte per nome comune. Per quello che tocca la estensione delli decreti, dovessero intitolare: la sacrosanta ecumenica e general sinodo tridentina, presedendo li legati apostolici. Ma quanto alla forma del dar i voti, essere ottime le ragioni loro di non introdur di farlo per nazioni, e tanto piú, quanto quel modo non fu mai usato dall’antichitá, ma introdotto dal
