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un segno, cioè alla persona amata. Onde, se di se medesimo non pensa, non si può dire che dentro di sé pensi ; percioché lanimo di lui cosi disposto non opera in se stesso, essendo la principale operazione dell’animo il pensare. E chi non opera in sé, non si dee credere ancora che in sé sia: conciosiaché ugualmente stiano insieme queste due cose, lo essere e l’operare; ed essere non si può senza operare, né l’operare avanza l’essere: e ciascuno opera dov’egli è, e dove non è non può operare. Adunque l’animo di chi ama non è in sé, perché non opera in se medesimo, e, se non è in sé, meno si deve dire che in sé viva. Per la qual cosa conchiudono i filosofi: che chiunque ama è senza alcun fallo in se stesso morto e vive in altrui. Si come apertamente in Ginevra si comprende; la quale, vedendo il marito in evidente pericolo, come colei che stava di lui pensosa e non di se medesima, difese quella parte che piti le era a cuore: donde avenne che, sé avendo in oblio, quello, che al marito soprastava, in se stessa rivolse; e, correndo come un volontario periglio invece di lui, che n’era piú vicino, sofferse con fermo animo e sincera fede la morte. Ma, poiché voi, d’una in altra materia trappassando, pervenuti séte a ragionare di quel piacevole affetto dell’animo che tra moglie e marito si è alle volte veduto, mi apparecchio ancora io di raccontarvi un amore non meno onesto che ardente, apparso in una fedelissima moglie verso il marito suo; onde agli occhi vostri davanti sia posta una venerabile imagine di purissima fede e di legitimo amore di donna, accesa al suo diletto sposo.
Quando Nicocle, prencipe de’ sicionii, quella cittá con tirannia signoreggiava, venuto giá per cotal cagione a tutti i suoi cittadini in odio, avenne che due de’ principali della cittá, i quali di nobiltá, di ricchezza e grandezza d’animo trappassavano tutti gli altri, fecero contra di lui una congiura. Per che, tuttavia stando amendue costoro in questo proponimento fermi di uccidere il tiranno, e avendo tra loro un ordine dissegnato, che ad un certo luoco della cittá in cotal giorno dovessero la loro impresa fornire, prima che venisse il termine di mandare l’opera a compimento, uno delli due compagni, o, per paura che gli
