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novelle indiane di visnusarma

Il corvo disse: Così è, però ascolta anche questo:

Amicizia si suol fare

Dalla gente per aita;

Dagli augelli e dalle fiere

Per cagion lor definita;

Dagli sciocchi, per la brama

D’arricchire o per timore,

Ma dai saggi per concetto

Della mente superiore.

E poi:

Nell’amistà la gente abietta e sciocca

Somiglia ad un vasel d’ignobil creta

Che facile si spezza ed a gran stento

Si ricompone. Ma la gente a modo
È un vaso d’or, difficile a spezzarsi,
Agevolmente a ricomporsi adatto.

Ancora:

Se la canna da zucchero tu pigli

Dall’un de’ capi e procedendo vai,

Di nodo in nodo crescer sentirai

Il suo dolce sapore.

Tal della gente che ha pregio e valore,

È l’amistà. Quella de’ tristi e rei

Esser l’opposto argomentar tu dèi.

E poi:

Lunga al principio e a lungo andar

[mancante,

Esile al cominciar, ma poi crescente,

Qual l’ombra, che del giorno in due metà,
Nella prima e nell’altra, in sè dissente,
De’ buoni e de’ malvagi è l’amistà¹.

Io, intanto sono buono. Con ciò, io ti leverò ogni sospetto con giuramenti e altre sicurtà. — Hiraniaca disse: Io non mi fido dei tuoi giuramenti. Perchè è stato detto:

Tu del nemico

Non ti fidare

Anche se fede

Ti vuol giurare.

Indra, sì dice,

Vritra ammazzò

Dopo che seco

Fede giurò.

E poi:

Senza fiducia ch’egli in altri ispiri,

Esito lieto, fosse pure un dio,

Non ha il nemico negl’intenti sui.

Dal sire degli Dei spezzato il feto
Ebbesi Diti confidando in lui².

Altrimenti:

Il saggio che desia

Felicità quaggiù, beni e incremento,

Alcuna fè non dia
Nemmeno a Vrihaspàti³ un sol momento.

E poi:

Dentro ficcandosi

Per un pertugio

Sottil sottile,

Manda il nemico

Adagio adagio

Tutti in rovina,

Come fa l’acqua

Che della nave

Lenta s’infiltra

Nella sentina.

↑ L’amicizia dei malvagi è come l’ombra della prima meta del giorno che è lunga a principio e poi manca, mentre quella dei buoni è come l’ombra della seconda metà che è esile al cominciare (nel mezzogiorno) ma cresce poi verso sera.
↑ Il signore degli Dei, Indra, minacciato di pericolo da uno dei figli di Diti, la madre dei demoni, si acquistò la fede di lei, poi la tradì e spezzò nell’utero materno il suo futuro nemico.
↑ Maestro degli Dei, ecc.

[1] L’amicizia dei malvagi è come l’ombra della prima meta del giorno che è lunga a principio e poi manca, mentre quella dei buoni è come l’ombra della seconda metà che è esile al cominciare (nel mezzogiorno) ma cresce poi verso sera.

[2] Il signore degli Dei, Indra, minacciato di pericolo da uno dei figli di Diti, la madre dei demoni, si acquistò la fede di lei, poi la tradì e spezzò nell’utero materno il suo futuro nemico.

[3] Maestro degli Dei, ecc.

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