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| 242 | IL BUON CUORE |
Ma ho detto anche, che la sua vita fu integrezza di cittadino. I suoi meriti furono così apprezzati, che occupò cariche delicate ed importanti, che non furono delle solite sine cura onorifiche. Segretario e Presidente al R. Istituto Lombardo di scienze e lettere, consigliere al Ministero della P. I. e del comune di Milano, infine nel 1876 Senatore del Regno.
Solo oggi è doloroso vedere che, mentre tanti italiani non hanno dimenticato il Poeta ed il Cittadino insigne, a Milano, nella sua città nativa, è scomparso uno dei pochi segni che Lo ricordassero: la via che portava il suo nome: poca cosa, invero, per i meriti di un tanto Uomo che spese sì nobilmente la vita: ma è lecito sperare, che in altra località sarà a Lui dedicata una via, onde onorare la sua memoria e non farla cadere in dimenticanza presso le nuove generazioni.
E come conclusione di queste righe, mi piace riprodurre le parole di Ruggiero Bonghi, un filosofo, cui nessuno mai negò indipendenza di carattere, e spirito più proclive alla critica, che all’elogio:
«Giulio Carcano! che serena riminiscenza è quella che risveglia nell’anima la sua vita, la sua dottrina, la sua arte! Par l’ultima eco di un mondo sparito, e che ha ceduto il posto ad uno pieno di sdegni, di contrasti, di eccessi nella vita, nella dottrina, nell’arte. Egli visse, come altri ingegni grandi e sopratutto buoni de’ tempi suoi, in una sperata armonia d’ogni cosa. Coll’ala pura dell’anima toccava terra appena, e la raggentiliva col suo sorriso. Non seppe odio che fosse, e niente amò che non fossé degno d’amore. L’ingegno non gli parve scusa a nessuna esorbitanza di pensiero o di atto: gli parve e gli fu ragione di virtù modesta e costante, nel seno della famiglia, davanti a Dio, alla patria! Io non ricordo di lui, senza un desiderio di esser come lui. L’ideale ch’egli vedeva coll’occhio dello spirito, egli effettuò, per quanto potette, in sè stesso; e sarebbe fortuna grande di questa patria nostra, s’egli rimanesse l’ideale della gioventù che sorge!».
Bagnoli di Napoli, luglio 1912.
Paolo Carcano.
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Per l’Asilo Convitto Luigi Vitali pei bambini ciechi
OBLAZIONI.
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PENSIERI
Ci sono popoli, i quali consumano molto sapone ed hanno molti bei musei e famose università; eppure, in ciò che più importa, sono ancora veri barbari, perché non resistono alla prova quando si trovano di fronte ai deboli e agli inermi!
Vangelo della domenica decima dopo Pentecoste
Testo del Vangelo.
In quel tempo uno della turba disse a Gesù: Maestro, ordina a mio fratello che mi dia la mia parte dell’eredità. Ma Gesù gli rispose: O uomo, chi ha costituito me giudice ed arbitro tra voi? E disse loro: Guardatevi attentamente da ogni avarizia; imperocchè non sta la vita d’alcuno nella ridondanza dei beni che possiede. E disse una similitudine: Un uomo ricco ebbe un’abbondante raccolta nelle sue tenute; e andava discorrendo dentro di sè: Che farò ora che non ho dove ritirare la mia raccolta? E disse: Farò così: Demolirò i miei granai, e ne fabbricherò dei più grandi: e vi adunerò tutti i miei beni, e dirò all’anima mia. O anima, tu hai messo da parte dei beni per moltissimi anni. Stolto, in questa notte è ridomandata a te l’anima tua: e quello che hai messo da parte, di chi sarà? Così avviene di chi tesoreggia per se stesso, e non è ricco per Iddio.
S. LUCA, cap. 12.
Pensieri.
Gesù protesta di non essere venuto su questa terra per gli affari materiali. Egli si occupa dello spirito: quanto al resto Egli come in antico commise alle dispute fra gli uomini «tradidit disputationibus eorum».
Anzi gli pare così minima la faccenda materiale che a quell’uomo — cosi affacendato per l’eredità — risponde e fa osservare che ben poco o nulla importa lo stesso acquisto del mondo intero ove si trascuri e peggio Si perda l’unico e solo grand’affare dell’anima: a maggiore dilucidazione della sua teoria soggiunge poi la parabola dianzi letta.
Quel signore non è cattivo: usa del suo diritto pieno, assoluto dei suoi beni, anzi in prudenza umana fa assai bene ed è previdente nell’ammassare beni di terra e riporli per i giorni futuri. Così non agisce male il signore della parabola nel domandare la sua quota d’eredità: usa del suo diritto: dove e l’uno e l’altro errano è nello spostare ch’essi fanno del fine proprio delle cose e beni di questa terra.
Avrebbe — a modo di Cristo — il ricco signore, non dovuto cosi e così velocemente preoccuparsi dei granai: al di là dei suoi ricchi granai, fino allora sufficenti e capaci, esistevano i granai della carità, gli stomachi vuoti dei poveri, degli infelici, il vuoto desolante delle loro menti, l’avvilimento delle loro energie innanzi la prepotenza e l’urgenza della fame. Coi maggiori doni quel ricco signore avrebbe dovuto sfamare, dare il soprabbondante per il vero, il bisogno dello spirito, avrebbe dovuto dar modo e far sì che l’energie di tanti avviliti per miseria sorgessero ad operare del bene, delle opere sante.... Nulla di ciò: largo di censo, benedetto da Dio, generoso e più con sè, coi diritti del suo ventre, colle esigenze della sua posizione, chiude il pugno
