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| IL BUON CUORE | 85 |
Segn de Primavera
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- Quand te sentet quell’arietta
- Che l’è anmò on poo freschinetta,
- che st’aria in d’on moment
- La se cambia in d’on gran vent,
- Ch’el te suga tutt i strbd
- Cont on para de boffad;
- Quand te sentet sulla peli
- Tutt i pori, insti beli beli,
- A derviss e a purisnatt,
- Obbligandei a grattatt;
- Quand tirand indent el fiaa
- Te se sentet consolaa:
- Quand in l’aria ghè on odor
- Che l’è minga quell de fior;
- on profumm che sfuma via
- Come de... no savaria...
- Ma ch’el ghè; ma ch’el se sent
- Intaii o realment;
- Quand te vee, liron, liran,
- Tegnend foeura tutt do i man
- Di saccocc del paletò,
- Che a desmettel conven no;
- Ma te tocca sbottonali
- Perché el pesa sora i spali;
- Quand te sentett della gent
- A sfogass allegrament
- In del rid o in del cantà,
- Che se scalden a parlò,
- Come pur in del gestì
- Appoggiand sul dass del ti;
- Quand te vedet la servetta
- Cont su el palmo la capietta
- Che le mett sora al poggioeu
- Per dagh aria al rossignoeu
- poca quand la va in cantina
- La ghe da ona cantadina;
- Quand, ligaa sul lavorà,
- Te ven voeuja de scappà
- Da quell’afa che tarnega
- Dell’Offizi o de Bottega,
- ch’el sangu el gha on calòr
- Ch’el te rend de bon umór;
- Quand te sentet per Milan
- Come a cress pussee el baccan,
- Perchè eress el moviment
- Come on sintom de ferment;
- Ché pu dubbi ch’el sia vera,
- Vei... semm dent in Primavera.
Federico Bussi.
La marina italiana contro i turchi
nell’opera di P. Guglielmotti
(Continuazione, vedi n. 9)
Nei mari d’Oriente.
Conoscitore profondo di cose marinaresche e di scienze fisiche, egli volse i remi verso il mare fatidico d’Oriente: i lidi di Grecia, d’Africa, d’Egitto esplorò con singolare veggenza di passione, e Atene e Rodi, Gerusalemme e Costantinopoli, Malta e Siracusa, Tripoli e Tunisi, non porto, non città del Levante, non isola del mare latino che egli non visitasse, indagando, indugiando, interrogando uomini e cose: le cose, le cose — documenti, marmi, monete — affinchè gli offrissero i segni indelebili dell’indelebile gesta; gli uomini, affinchè col racconto delle tradizioni e delle memorie locali, e, più ancora, colla genuina documentazione del loro proprio linguaggio — parole, termini guerreschi, marinareschi — rivelassero al filologo geniale, le traccie parlanti della lotta undici volte secolare.
Lotta magnifica che andava svelata nell’anima e riallacciata vigorosamente al destino di Roma. Da quando Maometto raccogliendoli sotto una spada e sotto una fede assegnava ai Saraceni il compito di soggiogare l’Occidente cristiano fino alla vigilia di Navarrino, la lotta superba s’era adempiuta organica e sonoro come un inno. La Mezzaluna aveva attaccato con una forza spaventosa tutta la cristianità, battendo inesorabile contro tutti i contrafforti dell’Unione cristiana, Grecia e Ungheria, Italia e Spagna: e dietro, trepidante, spaurito ancora dalla catastrofe di due imperi, tutto l’Occidente.
E tutto l’Occidente si leva, tutto combatte ed in quattro secoli e mezzo schiaccia l’ardimento fiammante di tutto un popolo di guerrieri. Col 1087 — vittoria di Afrediso — riscossa di Zavilla, sottomissione di Timino — l’offensiva dei Saraceni è frantumata per sempre. Le navi di Pisa e Genova hanno combattuto eroicamente- fiancheggiando una coorte di galee romane in mezzo alla quale il Principe Pietro, comandante in capo, sventola un vessillo crociato. Egli è il capitano del Pontefice, le galee che lo circondano sono romane, il vessillo è il vessillo benedetto di San Pietro. Ed è anche esso la chiave di volta di tutta la storia di una civiltà.
Il Principe Pietro porta, come singolari trofei di guerra, una moltitudine di schiavi liberati: i duci di Roma imperiale avevano trionfato portando cento e cento prigionieri; i duci di Roma cattolica vanno orgogliosi di uomini liberi. È la rivoluzione cristiana che ha adempiuto il prodigio.
E dopo il trionfo di Pietro, tutta un’epopea, le Crociate: s’aprono col trionfo di un eroe leggendario, Pier l’Eremita, e si chiudono coll’olocausto di un eroe di verità: San Luigi re. Coll’ultima Crociata i Saraceni scompaiono dalla scena della storia nostra. Tolemaide è perduta, l’occidente cristiano non libera il Sepolcro divino ma finanche il nome dei Saraceni scompare: la loro vittoria e distrazione. I soldati crociati sconfitti a