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maso costituiscono così essenzialmente la sostanza della religione, che una religione la quale non fosse visibile sarebbe nulla perchè di nessuna pubblica gloria per Iddio, di nessuna sudditanza per la sua Chiesa.

Ma dunque se così grave colpa è la violazione de’ precetti Ecclesiastici, ed è così comune, e perchè soffre e tace la Chiesa? Ah! non è che taccia. Geme ella e sospira in segreto: parla anche, grida, esorta, minaccia dagli altari, dai pergami: ma sospende i castighi e tratta gl’ingrati figli più che da sovrana da madre; la quale, dice un gran Vescovo, se veda il figlio sull’orlo d’un precipizio dalle forti grida si astiene e dalle sonanti minacce per timore che non vi cada giù capovolto, e si contenta di trarlo dall’imminente pericolo richiamandolo a se colle dolci parole e coi doni. Non vogliate dunque abusarvi della bontà di tanta madre.

Ci sovvenga che questa nostra carne ribelle peccò. Ci sovvenga che siamo nati dalle ferite dell’Uomo-Dio per noi crocifisso: ch’Ei cerca in noi l’imagine sua senza la quale non possiamo salvarci. E qual confronto mai vi sarebbe fra un Uomo-Dio coperto di piaghe, ed un Cristiano molle che cacciasse lungi da se ciò tutto che ha sembianza di patimento? Non vi sia però chi si disponga al digiuno colla intemperanza, e nell’ora al cibo concessa colla quantità, e squisitezza delle vivande riempia l’ingordo ventre così, che gli venga a noja il cibo medesimo. Non può condurre il vizio a virtù, bensì la semplice frugalità rende perfetto il digiuno. Spezialmente nelle ubertose felici colline e vigne di questa Diocesi, d’onde sì copioso e squisito si coglie dalle viti quel sugo, che colpì il buon Patriarca Noè d’una ebbrezza innocente perchè involontaria, ma tuttavia lagrimata, e per Cam sorgente di maledizione, deh! non vogliate abusarne convertendo il dono in oltraggio del donatore, voi che ignorare non potete di quanti guai al corpo ed allo spirito sia cagione la stomachevole e stupida ubriacchezza. Togliete al corpo l’incentivo delle carni e