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l’ebraico testo. Allo stesso Abramo furono numerate mille monete d’argento da Abimelech, oltre molte pecore ed armenti (’). Giuseppe fu venduto venti monete d’argento da’ suoi fratelli a’ madianiti mercanti. Onde siamo bensí certi che in quei tempi usava il mondo, almeno nelle parti orientali, la moneta d’oro e d’argento; ma, quanto al rame, io non so se il Davanzali ne possa aver trovato l’uso in moneta, piú antico di questo, presso qualunque autore, onde dir si possa assolutamente dalle genti essere stato il rame prima degli altri metalli in moneta ridotto. Vero è che Wilebrordo Snellio, De re mimmaria, fa dubbio in queir << appendi t monetani», quasi che non fosse argento coniato ed il siclo non fosse a quei tempi una moneta intiera da sé, ma un peso particolare; onde il dire «appetidif monetam quadrigentos siclos» sia come se dicessimo: «egli pesò quattrocento once d’argento». E la veritá si è che il siclo non era solo nome di una specie di moneta, ma anche d’un peso particolare; come in Grecia la dramma era nome e del peso, che era l’ottavo d’un’oncia, e della moneta, onde altre monete di due e di quattro dramme «didrachme» e «tetradrachme» si chiamavano; e fra noi l’oncia è nome non solo d’un peso, eh’ è la duodecima parte della libbra, ma d’una longhezza, eh’ è la duodecima d’un piede. Ma né meno per questo dire dello Snellio mi partirei dall’opinione che il siclo fosse eifettiva moneta coniata con qualche segno della pubblica autoritá, mentre la chiama il sagro testo «moneta pubblica approvata» o pure «argento corrente fra’ mercanti». Anche in Venezia si spendono le doble ed altri ori «a marco», che vuol dire «a peso»: dicendosi, per esempio, «doble numero 200 a marco 197 ^/a», conforme si trova col peso, che siano difettive dal giusto; ma non perciò resta che le doble non siano monete pubbliche ed approvate e correnti fra’ mercanti. Checché ne sia però, egli è certa cosa che di piú antica moneta non è stata fatta menzione da scrittore alcuno, perché ne’ tempi prima d’Abramo non abbiamo, fuor delle tavole, alcun’altra
(i) Genesi, 20.
