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| 14 | storia della letteratura italiana |
| anzi avverrea senza alcuna dimura che lo foco stutasse, o che l’aigua seccasse; ma per lo mezzo l’uno e l’altro dura. Cosi, gentil criatura, in me ha mostrato Amore l’ardente suo valore, che senz’amore — era aigua fredda e ghiaccia. Ma el m’ha si allumato di foco, che m’abbraccia, ch’eo fora consumato, se voi, donna sovrana, non foste voi mezzana infra l’Amore e meve, che fa lo foco nascere di neve. |
E non si ferma qui, e continua con l’acqua e il foco e la neve, e poi dice che il suo spirito è ito via, e lo «spirito ch’io aggio, credo lo vostro sia che nel mio petto stia», e conchiude ch’ella lo tira a sé, ed ella sola può, come di tutte le pietre la sola calamita ha balia di trarre: paragone in cui spende tutta la strofa, spiegando come la calamita abbia questa virtú. Questi son concetti e freddure, dissimulate nell’artificio della forma; perché, se guardi alla condotta del periodo, all’arte de’ passaggi, alla stretta concatenazione delle idee, alla felicitá dell’espressione in dir cose cosi sottili e difficili, hai poco a desiderare.
In Iacopo da Lentino questa maniera è condotta sino alla stravaganza, massime ne’ sonetti. Non mancano movimenti d’immaginazione ed una certa energia d’espressione, come:
| Ben vorria che avvenisse che lo meo core uscisse come incarnato tutto, e non dicesse mutto — a voi sdegnosa: ché Amore a tal m’addusse che, se vipera fusse, naturia perderea: ella mi vederea: — fora pietosa. |
