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230 la logica di hegel

quale l’inessenziale. Ma l’essenza come esistere è solo la prima negazione, che è determinazione per la quale l’essere diventa solo esistere. Ma ella è l’assoluta negatività, dell’essere, tolto e come essere e come negazione. L’essere è perciò l’immediato nullo in sé e per sé: apparenza.

L’apparenza.

i) L’essere è apparenza — il nulla dell’essenza, fuori di cui esso non è. Egli è il negativo posto (nella essenza) come negativo; l’altro di essa; l’immediato non esistere, avente cioè per pura determinazione l’essere immediato — negatività essente, indifferente al suo contenuto o determinazioni non poste da lei, ma in lei immediate, essenti, altro. Cosi i suoi momenti sono essere e niente. Ma questi che la differenziano dall’essenza sono momenti della essenza stessa. 2) L’immediato dell’apparenza è un riflesso: l’essente non come essere, ma l’essere rispetto alla mediazione, l’essere come momento. Questo immediato è il proprio essere in sé dell’essenza, la quale come rapporto su di sé è essere. Ma esso è rapporto negativo; negatività in se stessa: il suo essere è il non essere. Così la nullità ma come essente, e Tessere ma come momento o riflesso che producono i momenti dell’apparenza, sono momenti dell’essenza stessa. L’apparenza nell’essenza non è l’apparenza di un altro; ma l’essenza è l’apparenza in sé, di se stessa. 3) L’apparenza si toghe. L’essenza ha un’apparenza in quanto è determinata, cioè in quanto è nella parziale determinazione dell’essere. Ma questa determinazione si toglie in se stessa. L’essenza è assoluta unità, il sostanziale mediante sé con sé per mezzo della sua negazione, che è essa stessa: essa è così identica unità dell’assoluta negatività e dell’immediato. La negatività assoluta è la Negatività in sé, rapporto su di sé, così l’Immediato in sé. Ma questo immediato è negativo rapporto su di sé, negare repellente di se stesso: così l’immediato è il negativo o il determinato. Ma questa determinazione è assoluta negatività, immediato togliere di sé, ritorno in sé — immediato. L’apparenza è l’insostanziale