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t igo DAL «GIORNALE ITALIANO» di certezza colla quale si conosce la storia del passato. Anzi vi è dippiu: una storia, la quale fosse «prammatica» o sia «empirica» (i nomi sono straordinari, ma che vuoi farci? sono forse ordinarie le cose?), cioè fondata sopra i fatti, una tale storia implicherebbe contraddizione.
In quest’istoria universale degli esseri futuri egli distingue tre epoche: la prima è il «regno del caso», la seconda «della natura», la terza «di Dio». Imperciocché Dio non esiste ancora: e come potrebbe esistere finché esistono ancora individui? Appena appena si comincia a manifestare, come se si preparasse ad esistere. La natura è una specie di divinitá in erba: per ora è tutta occupata a dar battaglia a tutto ciò che è «individuale». Verrá un giorno, e la natura diventerá un «prodotto che si genera da se stesso», sará «l’infinito del limitato ed il limitato dell’infinito»: esisterá allora «l’eguale ed assoluta realitá della natura come intelligenza, e dell’ intelligenza come natura». Ricordati il primo duello, e tutta questa teoria diventerá facilissima ad intendersi. Erano due sole le forze che combattevano, e regnava allora il «caso». Surse una forza terza: le due prime si compenetrarono, si identificarono; il primo duello fini, ma ne incominciò un altro; ed allora incominciò il regno della natura. Immagina una terza compenetrazione, e sia l’ultima; e vedi bene che da quest’ultima compenetrazione deve nascere Dio. Il come, giá si sa: si sa che ciò avverrá per mezzo del magnetismo, il quale è la «categoria reale della fisica», il «costruttore generale della lunghezza» o sia «della prima dimensione della materia»; e, come tutto il mondo può intendere, è un «dedotto», un estratto del l’«obbiettivitá assoluta», del pari che lo sono il galvanismo, l’ossigeno e la «forza vitale» di Brown. Solo non si sa il «quando» avverrá quest’ultima compenetrazione, questa fausta apoteosi di tutto l’universo; e rimane a sapere ancora se allora Schelling sará Dio o Dio sará Schelling, giacché Schelling e la natura non è piti dubbio esser una cosa sola.
Perché tu non creda che io scherzi, puoi leggere tutte queste cose nella giudiziosa ed erudita Istoria de ’ sistemi della
