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quello attribuito a Jacopo Dante e di qualche altra dopo le proprie. Chi fosse ora per riprodurre quell’Ottimo noi potrebbe così titolare e se a me valse a correggere il Lana, questo Lana, gioverebbegli a correggere luoghi mille che sono palesemente spropositati.
L’anteriorità del Lana fu riconosciuta da tutti i critici migliori cominciando dal Pinelli, se non da altri anteriori; il Witte parve tentennare da prima, ma poi con risoluta ragione annunciò che tale commento si dovette scrivere prima del 1323, e la data del prima del 1328 si arguisce da molte enunciazioni di fatti accaduti, il cui ultimo è la rivoluzione dei Bonaccolsi in Mantova, i quali finirono di dominarvi con ser Passerino uccisovi nella state del 1328 dal Gonzaga che poi la tennero fino a che nel secolo XVIII, resisi felloni all’Imperio, la perdettero. Troverete al Commento pel Canto XX dell’Inferno, e la chiosa lanea e una mia nota, per la quale con proprietà di Codici si assegnano due epoche di quella rivoluzione, una dei figli e de’ nipoti di Pinamonte, l’altra del governo di ser Passarino che dopo tutti rimase al Governo. Non ardirò posare la chiosa all’epoca prima, perchè era precedente di sette anni la morte di Dante, ma se vero fosse che parte d’Inferno a quei dì fosse stata già in pubblico, non avrei difficoltà di ammettere che già Lana vi lavorasse attorno, perchè un sì gran volume come questo, con tanto studio di scolastica, di astronomia, di indagazioni storiche (sebbene strane e spropositate come i tempi le ammettevano, poichè non era ancora venuto il Petrarca ad insegnare la critica, nè Dante più sapiente di tutti dava sua scienza alle scuole) non può essere stata fatica ed elucubrazione di pochi anni. Nè se un atto di commozione popolare di quel tempo si trovi ne’ Codici mi turba ne’ computi, perchè fin che Lana visse potè aggiungere cosa a cosa, si come sembra che Dante alli suoi Canti facesse, donde per sua opera insieme alsì per la colpa de’ suoi copisti avemmo poi un subisso delle varianti.
Io ho posto molta attenzione ad un altro fatto. Nel Commento laneo infinite volte è citato San Tommaso d’Aquino; ma ora con questo titolo, ora senza tal titolo, ora col predicato di Fra Tommaso, e ho notato altresì che
