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Sono similmente a questo paone li piè sozzi e l’andatura queta: le quali cose ottimamente alla Comedia del nostro autore si confanno, percioché, si come sopra i piedi pare che tutto il corpo si sostenga, cosí prima facie pare che sopra il modo del parlare ogni opera in iscrittura composta si sostenga; e il parlare volgare, nel quale e sopra il quale ogni giuntura della Comedia si sostiene, a rispetto dell’alto e maestrevole stilo letterale che usa ciascun altro poeta, è sozzo, comeché egli sia piú che gli altri belli agli odierni ingegni conforme. L’andar queto significa l’umiltá dello stilo, il quale nelle commedie di necessitá si richiede, come color sanno che intendono che vuole dire «comedia». LUtimamente dico che la voce del paone è orribile; la quale, come che la soavitá delle parole del nostro poeta sia molta quanto alla prima apparenza, sanza niuno fallo a chi bene le medolle dentro ragguarderá, ottimamente a lui si confá. Chi piú orribilmente grida di lui, quando con invezione acerbissima morde le colpe di molti viventi, e quelle de’ preteriti gastiga? Qual voce è piú orrida che quella del gastigante a colui ch’ è disposto a peccare? Certo niuna. Egli a un’ora colle sue dimostrazioni spaventa i buoni e contrista i malvagi; per la qual cosa quanto in questo adopera, tanto veramente orrida voce si può dire avere. Per la qual cosa, e per l’altre di sopra toccate, assai appare, colui, che fu vivendo pastore, dopo la morte essere divenuto paone, si come credere si puote essere stato per divina spirazione nel sonno mostrato alla cara madre. Questa esposizione del sogno della madre del nostro poeta conosco essere assai superficialmente per me fatta; e questo per piú cagioni. Primieramente, perché forse la sufifieienzia, che a tanta cosa si richiederebbe, non c’era; appresso, posto che stata ci fosse, la principale intenzione noi patia; ultimamente, quando e la sufifieienzia ci fosse stata e la materia l’avesse patito, era ben fatto da me non essere piú detto che detto sia, accioché ad altrui piú di me sofificiente e piú vago alcuno luogo si lasciasse di dire. E perciò quello, che per me detto n’è, quanto a me dee convenevolmente bastare, e quel, che manca, rimanga nella sollecitudine di chi segue.