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bocca, il rifrigeri alquanto. E di questo inferno tratta similmente il nostro autore dal quinto canto in giú ] [Domandavasi appresso, dove sia l’entrata ad andare in questo inferno; conciosiacosaché l’autore quella, nel principio del terzo canto, scrivendo, dove ella sia in alcuna parte non mostra: della qual cosa appo gli antichi non è una medesima oppenione. Omero, il quale pare essere de’ piú antichi poeti che di ciò menzione faccia, scrive nel libro undicesimo della sua Odissea, Ulisse per mare essere stato mandato da Circe in oceano per dovere in inferno discendere a sapere da Tiresia tebano i suoi futuri accidenti; e quivi dice lui essere pervenuto appo certi popoli, li quali chiama scizi, dove alcuna luce di sole mai non appare, e quivi avere Io ’nferno trovato. Virgilio, il quale in molte cose il séguita, in questo discorda da lui, scrivendo nel sesto del suo Eneida l’entrata dello ’nferno essere appo il lago d’Averno tra la cittá di Pozzuolo e Baia, dicendo: Spelunca alta fuit vastoque immanis hiatu, scrupea, tuta lacu nigro nemorumque tenebris; quam super haud ullae poterant impune volantes tendere iter penttis: talis sese halitus atris faucibus effundens supera ad coúvexa ferebat: unde locum Graii dixerunt nomine Avernum, ecc. E per questa spelunca scrive essere disceso Enea appresso la Sibilla in inferno. Stazio, nel primo del suo 7 ’hebaidos, dice questo luogo essere in una isola non guari lontana da quella estremitá d’Acaia, la quale è piú propinqua all’isola di Creti, chiamata «Traenaron»: e di quindi dice essere, a’ tempi d’Edipo re di Tebe, d’inferno venuta nel mondo Tesifone, pregata da lui a mettere discordia tra Etiocle e Pollinice, suoi figliuoli, cosí scrivendo: . illa per umbras, et caligantes ammanati examine campos Traenareae litnen petit irremeabile portile, ecc. E con costui mostra d’accordarsi Seneca tragedo, in tragoedia Herculis furentis, dove dice Cerbero infernal cane essere stato