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| 196 | iii - de l’origine d’amore |
umana gemino, non solamente inclinato a la bellezza de l’intelletto ma ancora a la bellezza ritratta nel corpo, succede qualche volta che, essendo grandemente tirata da l’amore de la bellezza de l’intelletto, lassa del tutto l’amorosa inclinazione del corpo, tanto che si dissolve totalmente da quello e ne segue a l’uomo la morte felice coppulativa (come t’ho detto ne l’eclissi del sole); e qualche volta gl’interviene il contrario, ché, tirata piú del dovere da l’amor de la bellezza corporea, lassa del tutto l’inclinazione e amore de la bellezza intellettuale, e in tal modo s’asconde da l’intelletto suo superiore, che si fa in tutto corporea e oscura di luce e bellezza intellettiva (come t’ho detto ne l’eclissi lunare). Qualche altra volta l’anima opera per tutti due gli amori intellettuale e corporeo, ovvero con temperamento ed equalitá, e allor la ragione litiga con la sensualitá (come t’ho detto ne’ due aspetti quadrati de la luna al sole); ovvero declina a uno degli amori (come t’ho detto ne’ quattro aspetti amicabili, due trini e due sestili): e quando la declinazione è a l’amore intellettuale, se è poca la declinazione e ancora con stimulo de la sensualitá, l’uomo si chiama continente; e se declina molto a l’intellettuale amore e non resti stimulo del sensuale, l’uomo se chiama temperato; ma se declina piú a l’amor corporale è il contrario, ché declinando poco, e che ancor resti qualche resistenzia de l’intellettuale, l’uomo si chiama incontinente, e se declina molto, in modo che l’intelletto non facci resistenzia alcuna, l’uomo si chiama intemperato.
Sofia. Non poco mi satisfá questa cagione de le mutazioni de l’anima, cioè l’amore de la bellezza intellettuale e quel de la bellezza corporea: e di qui viene che, cosí come ne l’uomo si truovano due amori diversi, cosí si truovano due diverse bellezze, intellettuali e corporali; e conosco quanto la bellezza intellettuale è piú eccellente che la corporale, e quanto è meglio l’ornamento de la bellezza intellettiva che quel de la corporea. Ma sol mi resta saper da te, se forse la luna (come l’anima) ha queste amorose inclinazioni verso il sole e verso la terra, se forse ancora in questo la luna è de l’anima simulacro.
Filone. Senza dubbio è simulacro, ché l’amor che la luna
